姓名: | 王贵国 | |
领域: | 人力资源 企业战略 市场营销 企业文化 领导艺术 | |
地点: | 上海 黄浦 | |
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我在晚年唯一的事情,就是將《華嚴》介紹給大家,將淨土法門介紹給大家。《華嚴》是屬於解分,也就是建立共識,了解宇宙人生的真相。但要契入華嚴境界,一定要靠淨土法門。 所謂入華嚴境界,用現代話來說,就是過佛菩薩的生活。能過佛菩薩的生活,就是真正完成佛法的教學目標—超凡入聖。這不是做不到,怕的是不肯做,沒有機會做。現在這個機緣逐漸成熟,只要自己肯做都能做得到。中國民間都羨慕神仙,而佛菩薩的生活超過神仙太多了。我們這一生有緣分遇此機會,一定要掌握住,決定不能空過。 《華嚴》是佛教的根本教義,古人稱為根本法輪,一切經教都是《華嚴》的眷屬,只有《華嚴》才是完整的教學。過去方東美先生將之比作「佛學概論」,這個說法,現代人都能理解,所以他晚年在輔仁大學博士班開「華嚴哲學」。我們現在藉著他的足跡,更向前邁進一步,我們突破哲學、宗教,落實到實際生活,如此才得受用,也就是將《華嚴》變成實際生活。我在新加坡開講《華嚴》,就是用這個理念,所以展開經卷,字字句句都是我們現實生活,這才真正認識世尊以及諸佛圓滿的教學。 我有此想法、看法是受方東美先生的啟蒙,另外也受歐陽竟無大師的啟示。他說:「佛法非宗教、非哲學,而為今世所必需。」必需的是什麼?是如何過一個幸福、美滿的日子。於是我們在《華嚴經》上找到了,它確實帶給我們真實美滿。從此地,我們體會到、也觀察到,佛陀真實的智慧,與無盡的慈悲。 近幾年來,我提出修學的綱領:「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」,這就是大乘經教裡所講的「大菩提心」;「看破、放下、自在、隨緣、念佛」,就是「大普賢行」。這二十個字都是學習《華嚴》得來的,這是全經的綱領,教導我們如何存心,如何生活。普賢行就是菩提心的落實,行門最後一定要結歸到念佛,就是《華嚴》末後,普賢菩薩「十大願王,導歸極樂」,如此才得到真正的圓滿。 谪自《净空法师》演讲录 山不在高,有仙则名。斯是陋室,唯吾德馨。02169789166 |
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